我们一定要启发增上意乐，这个意乐是一种我对这个法深切的渴仰，渴望得到的那种欢喜，有这种心我们才能生起修行的力道，如果把现实生死的问题看得很真切，你的增上意乐心就能生起。
每一次的助念，除了你开导死者之外，其实他也在劝导你，从面对死亡的警醒中生起修行解脱的欢喜心、意乐心；以此意乐心鼓励他，也激励著自己，生起慕求一起解脱的深心切愿，那么这助念的意味就不一样了。
我们教学者，教学时若没有善巧，不知不觉中会让听闻者磨损掉他的修学意乐心。学佛有很多方法，根性利钝不一，不能用同一种方法对应所有根机。如果太猛、太紧，让意乐心减低，就要适当的放松，以增上他的意乐，有时也可利用其他善巧让他体会契入。修学形式的紧或松不是重点，有否学佛的意乐心才是重点，这个很重要。
